自私的基因 The Selfish Gene

[里外]

我读的是《自私的基因》的30周年版。这是一本非常有名的讲述达尔文理论的书。但是它的意义不限于此，并且作者Richard Dawkins近年也越来越涉及社会议题，非常活跃引人注目。

西方近代史有三大思想家。他们分别是：马克思，达尔文，弗洛伊德。马克思一个人的思想能引得天地变色，影响世界格局。功过任人评点，但称他为大思想家是毫无异议了。那么达尔文是生物学家，佛洛伊德是精神学家。他们虽然杰出，但是同样杰出的科学家随便数数也有好几个。为什么牛顿和爱因斯坦就不是思想家呢？为什么佛洛伊德是思想家我不清楚，但是达尔文确实引起了西方人的精神地震。

可能就像书中一开头提到一句名言：人是什么？生命的意义在何处？我们为何而生？1859年之前的所有解答都已经毫无意义。

因为我没有绝对的信仰，这个震撼程度对于我们可能只能想象。我有信仰，但不是绝对的。那么如果绝对的信仰被击破，会造成什么呢？我不知道。

人类是上帝创造的，对基督教徒来说是绝对的信仰，但是达尔文说，人类是进化来的。这对于原教旨主义者是处之后快的。

时至今日，该书的作者Richard Dawkins为之斗争的也是宗教势力，他也成了反宗教的先锋。

我的理解是，进化论，像很多科学理论一样，是科学家能找到的最好的可能性。不是绝对真理，在科学里面是没有绝对真理的。这是可能性，但是是最合理的可能性。

那么这本书是怎么论述的呢？他讲得确实非常地吸引人，也可以说，很怪（可能是我鲁钝吧）。我在头一章就被作者的辩述吸引住了，但是在随后几章又显然产生了很多问题。要细讲起来光敲字就要半天，不过我还是会争取做点读书笔记的。

简而言之，希望大家能读读这本书。

[亮亮]

中文的吗？新年快乐！

[里外]

中文的吗？新年快乐！

我这儿可没有中文书。不过肯定有中文译本。
这儿还没到新年，但是也祝你新年快乐！祝大家新年快乐！

[littlebear]

这儿还没到新年，但是也祝你新年快乐！祝大家新年快乐！

你那里和北京的时差有几个小时呢？

[里外]

你那里和北京的时差有几个小时呢？

晚14个小时。刚起床。

[littlebear]

呵呵，忍不住来说一句了，
晚了14个小时哦，你刚起来，我们这边却要睡了呢，呵呵，真不知道说晚安还是早安了，哈哈！再见！

[里外]

本书的第一章开章明义，我们对生物进化和自然选择的原理都有个大概的了解，这在科学界也几乎是定论。但是自然选择学说有群体选择和个体选择两个说法。群体选择的例证就是生物的利他行为。生物甚至有自我牺牲的行为。这种说法被社会学和在政治上误用进而滥用。作者不无讽刺地说，士兵被鼓励为了国家的利益而牺牲生命，但是他们却在杀害另一个素不相识的人。这是对人类这个物种有益的事情吗？作者批评了流行的群体选择说，其中批评的最有名的是《社会契约》这本书。

群体选择的逻辑错误在于，你无法划出一条“群体”这个概念的线。所谓的群体，是血亲，集体，国家，种族，物种，还是所有生命形态呢？如果鼓励利他行为，我们要在哪个层次上利他呢？这个质疑充满了智慧。

作者则站在个体选择的一方。这也就是书名中所谓的“自私的基因”。作者也意识到这可能引起的道德争议。这本书无意也不应该被用来作道德指导。自私，指的是基因为了延续而对生命体的影响。另外，毕竟，人类是有能力克服自身基因影响的。

那么我们如何解释生物实实在在的利他行为呢？如何解释普遍存在的父母保护子女的行为呢？这时候，作者卖了个关子，要从生命起源讲起。

[里外]

作者卖个关子，倒不是耍些写小说的伎俩，实在是因为必须从进化论的原理讲起。

所谓的“适者生存”，不过是一个更宽泛的道理在生物学上应用的个案而已。这个更基础的道理就是：稳定的东西会存留下来。那么这是个理论吗？是个发明发现吗？都不是，这实际上是句废话。就好像，第一个冲过终点的是冠军。这是定义而已。我们取一个时间段，在开始的时候观察到一个东西，在结束的时候发现它不存在了，那么它是不稳定的，它不存在了。

原始地球的环境提供了足够的条件发生化学变化，分子会不停地变化，存留下来的分子形态比消失了的更稳定。这就是进化的基础。可以说，生命是一种稳定的形态，最初的生命不过是一种相较之前更加稳定的化学组成。你是否称他为生命并无关系。水晶、惰性气体当然也很稳定，也都存留下来。从这个意义上讲，生命和他们有共通之处，就是它们很稳定。

那么一个稳定的东西，一个可以持续存在的东西，必然有一个特性：他们有本事存在下去。注意，这还是句废话。他们“想”存在下去。当然，我们不能真的说某种物质或者低级生物“想”存在下去。但是他们的性质、机理或者行为看上去就好像他们“想”生存下去。

基因，被称为“不朽的永生的螺旋”。它存在了上亿年，甚至有可能比地球存在的时候还要长。（人类会在地球毁灭之前逃生吗？）那么这种物质形态擅长什么呢？当然是，生存下去。这是我们研究生命形态最重要的方面。

请注意作者层层推进的逻辑。到这一步，已经有点匪夷所思了。我说过我产生了疑问。但是想来想去，认为这是无懈可击的。其实他说的道理确实很浅白，但是他提供了一个全新的视角。他彻底模糊了意识和无意识的界限。那么，虽然作者没有说，但是我是不是可以进一步，模糊掉生命和非生命的界限。所谓的人类和人类将要进化出来的东西，是不是一种超强的稳定的物质形态？

[亮亮]

作者卖个关子，倒不是耍些写小说的伎俩，实在是因为必须从进化论的原理讲起。

所谓的“适者生存”。。。。。。所谓的人类和人类将要进化出来的东西，是不是一种超强的稳定的物质形态？

前面提到个体和群体的什么，这一段说适者生存。很惭愧我并没有读到这本书，但是如果你摘的这两段是书的概括的话，那引起了我的一些想法。

我在跟女儿谈到群体的时候，我说的是“集体”，家庭是个集体，班级是个集体，网球队是个集体，午托班是个集体，校车是个集体，如果做了损害集体利益的事情，就很容易受到攻击和语言上行为上的制裁，严重的，江湖上叫“清理门户”，所以，尽量注意不要作出这种行为。美国人绞死了萨达母，因为他的行为让人觉得违背了地球社会的秩序，但是美国人是不是没有违背呢？当然不是，他们更强，所以保护自己一方面不要公然的引起不满，另外还要让自己更有力量。

我见识有限，但是面对更加不谙世事的小学生，我想教她认识到这个世界的现实。

所以，人活着，就是斗长命嘛，能够适应的人，活得久一点，舒服一点。

适应，并不仅仅是适应群体，而且要适应不断变化的食物空气环境病毒细菌意识等等一切，呵呵，识者生存。

利他的行为，一部分是同类分享互助的本能----这带来快乐和满足感，另一部分是为了自私的目的----被接纳被尊敬被纪念，父母牺牲自己保护孩子，也是这样啊，其自私的目的就是孩子是自己生命的延续，而且更有希望活得更加好更加久。

人类进化到什么程度，未必可以预料，进化不一定是唯一的结果，没准也有物种灭绝的可能啊。稳定，毕竟是片面和相对的，无以应付突如其来的巨变。

[里外]

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这是个挺有意思的话题，所以我才看这本书。你的想法也挺好。

群体选择的说法是这样，比如一个蜂群比另一个蜂群更善于合作，自然选择会让更善于合作的群体胜出。作者认为群体选择说不是进化论的正宗，他认为自然选择是个体间的竞争，也就是他说的“自私”。

这本书然后讲了基因的几个基本特性。它复制，并且它的复制可能出错。这都是进化的必要条件。作者用比较长的篇幅说明了基因可以控制生物的行为。这当然都是他立论的基础。

我现在看的章节他在讲博弈理论Game Theory。这个非常有意思，没想到能在生物学里看到。他证明的是完全自私的个体是怎么形成妥协和合作的。这个理论比较容易理解，我就不重复了，有兴趣地去看书。